Защита автора#
«Вознесение на Трон указывает на правление Аллаха и Его власть» — толкование в духе джахмитов, му'тазилитов, аш'аритов
Это прямая фальсификация: в тафсире к аяту аль-истива (2:29, 7:54, 20:5) Кутб прямо пишет, что следует пути саляфов — иман без кайфа и без та'виля, и критикует та'виль аш'аритов и му'тазилитов. Фраза «указывает на власть» встречается у него как дополнение, а не отрицание вознесения. Обвинители переворачивают его позицию, приписывая ему то, с чем он полемизировал.
Источник: «Фи зиляль», тафсир 20:5: «Мы верим в истина так, как ниспослано, без кайфа — путь саляфов» (проверить по тексту).
В тафсире суры «аль-Ихляс» выражал убеждение единения Творца с творениями — шейх аль-Албани: «нельзя понять иначе, как про уахдатуль-уджуд»
В тафсире «аль-Ихляс» Кутб описывает не слияние Творца с творениями, а всеобъемлемость знания и власти Аллаха — риторическую близость Его к рабам (коранический аят 2:186). Сам Кутб в «Под сенью Корана» прямо осуждал философов вахдат аль-вуджуд, обвиняя их в смешении Творца и творения. Албани допустил интерпретацию метафорического стиля Кутба как буквального пантеизма.
Источник: Кутб критикует «философов единства бытия» в тафсире — проверить по тексту «Фи зиляль»
Убейд аль-Джабири: «отрицал качества Аллаха и утверждал о единстве бытия»
Кутб последовательно избегал та'виля сифатов, следуя пути саляфов: в «Под сенью Корана» (тафсир аята 7:54 и др.) он писал, что утверждает качества так, как их утвердили ранние поколения, без уподобления и упразднения. Аль-Джабири не приводит конкретных мест, а обобщает по чужим пересказам.
Источник: «Мы утверждаем качества без вопроса „как“ — путь саляфов» — Фи зиляль, т.6 — проверить по тексту
«Говорил о том, что Аллах принуждает людей, и нет у них свободы выбора»
Кутб в «Под сенью Корана» подчёркивал реальность человеческого выбора и ответственность (касас 18:29: «воистину, Мы показали ему путь»), иначе его учение о такфире и ответственности общества теряло бы смысл. Обвинение — инверсия: он скорее обвинялся в чрезмерном акценте на свободе воли и активизме.
Источник: Фи зиляль, тафсир 18:29 о свободе выбора — проверить по тексту