аль-Ляйль#

1И тот, кто отдавал и был богобоязнен, — не то же, что тот, кто скупился и обогатился; и тот, кто уверовал в истину, — не то же, что тот, кто счёл её ложью и отвернулся. У каждого — свой путь, у каждого — свой конец, у каждого — воздаяние по заслугам:

«Ваши старания различны. Тому, кто отдавал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к величайшему блаженству. А тому, кто скупился и обогатился, кто счёл ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему наказанию. Не спасёт его богатство, когда он падёт» (аль-Ляйль: 4–11).

2Ваши старания различны.. Различны по своей сути. Различны по своим побуждениям. Различны по своему направлению. Различны по своим результатам. И люди на этой земле — различны их натуры, различны их устремления, различны их воззрения, различны их интересы — так что словно каждый из них живёт в особом мире, на особой планете.

3Это — истина. Но есть и другая истина. Истина всеобщая, объемлющая всех разрозненных людей, объемлющая все эти разнящиеся миры. Она собирает их в два пучка, в два противостоящих ряда, под двумя всеобщими знамёнами: «кто отдавал и был богобоязнен и признавал наилучшее».. и «кто скупился и обогатился и счёл наилучшее ложью»..

4Кто отдавал самого себя и своё достояние, и боялся гнева Аллаха и Его наказания, и признал истиной эту веру, которую стоит назвать «наилучшей» — таково её имя и её обозначение.

5И кто скупился на самого себя и своё достояние, и посчитал, что не нуждается в Аллахе и Его руководстве, и счёл ложью эту наилучшую веру..

6Вот два ряда, в которые собираются разрозненные души, разрозненные старания, разрозненные пути, разрозненные цели. И у каждого из них в этой жизни — свой путь. И каждому из них на его пути — своё содействие!

«Тому, кто отдавал и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к величайшему блаженству» (аль-Ляйль: 5–7).

7Тот, кто отдаёт, и богобоязнен, и признаёт наилучшее, — отдал всё, что было в его силах, чтобы очистить свою душу и вести её. Тогда он заслуживает помощи Аллаха и Его содействия, которое Он, превелик Он, возложил на Себя по Своей воле и изволению — содействия, без которого не свершается ничто и человек не способен ни на что.

8А кого Аллах облегчил путь к лёгкости — тот достиг цели.. Достиг в лёгкости, в мягкости, в плавности.. Достиг, ещё будучи на этой земле. И жил в лёгкости. Лёгкость переливается из его души на всё вокруг него и на всех вокруг него. Лёгкость — в его шаге. Лёгкость — в его пути. Лёгкость — в его подходе ко всем делам. И тихое, спокойное содействие — в большом и малом. Это — степень, вобравшая в себя всё, где её обладатель идёт вместе с Посланником Аллаха ﷺ в обещании его Господа ему: «Мы облегчим тебе путь к величайшему блаженству» (аль-А'ля: 8).

«А тому, кто скупился и обогатился, кто счёл ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему наказанию. Не спасёт его богатство, когда он падёт» (аль-Ляйль: 8–11).

9А тот, кто скупится на самого себя и своё достояние, кто считает, что не нуждается в своём Господе и Его руководстве, кто считает ложью Его призыв и Его религию.. — достигает предела того, чего может достичь человек, губя свою душу. И он заслуживает того, чтобы Аллах затруднил ему всё, чтобы облегчил ему путь к тягчайшему! Чтобы направил его к любой крутизне! Чтобы лишил его всякого облегчения! Чтобы в каждом его шаге была тягость и стеснение, уводящие его с пути верного руководства и возводящие его по дороге злосчастья — тогда как он думает, что идёт путём преуспеяния. А ведь это — лишь спотыкание за спотыканием, ещё одно падение, удаляющее его от пути Аллаха и отдаляющее от Его благоволения.. И когда он падёт, сорвавшись в конец всех спотыканий и отклонений, не спасёт его то богатство, которым он скупился, которым он и считал себя не нуждающимся в Аллахе и Его руководстве.. «Не спасёт его богатство, когда он падёт» (аль-Ляйль: 11). А облегчение пути ко злу и ослушанию —

10(1) См. толкование слов Всевышнего: «Мы облегчим тебе путь к величайшему блаженству» в суре аль-А'ля, стр. 3889–3892.

11Тридцатый джуз

12.. И что же может быть тяжелее геенны? Ведь она — тягчайшее из тягчайших!

13Так завершается первый отрывок суры. В нём выяснились два пути и две дороги для человеческих толп во все времена и во всех местах. И Аллах облегчает каждому его путь: либо к лёгкости, либо к тягости.

14Второй же отрывок говорит о судьбе каждой из сторон, раскрывает конец того, кому облегчён путь к лёгкости, и того, кому облегчён путь к тягости. И прежде всего он утверждает: то, что постигнет каждую сторону — из исхода и воздаяния, — есть справедливость и право, как и то, что это — непреложно и истинно. Ведь Аллах разъяснил людям верное руководство и предостерёк их от пылающего огня:

«Воистину, Нам надлежит вести прямым путём, и Нам принадлежат жизнь последняя и жизнь первая. Я предостерёг вас от огня пылающего, в который войдёт только самый несчастный, который счёл истину ложью и отвернулся. А самый богобоязненный будет удалён от него — тот, который раздаёт своё имущество, очищая его, и который никому не оказывает милости ради воздаяния, а лишь из стремления к Лику своего Всевышнего Господа. И он непременно будет доволен» (аль-Ляйль: 12–21).

15Аллах предписал Себе — из милости Своей к рабам и милосердия — разъяснять верное руководство фитре людей и их сознанию, и разъяснять его им также через посланников, писания и знамения, чтобы не было у кого-либо довода и чтобы не было несправедливости к кому-либо: «Воистину, Нам надлежит вести прямым путём» (аль-Ляйль: 12).

16И вторая черта — твёрдое утверждение истины о власти, объемлющей людей, от которой им не найти выхода: «Нам принадлежат жизнь последняя и жизнь первая» (аль-Ляйль: 13). И куда уйдёт тот, кто хочет уйти от Того, Кому принадлежит и эта жизнь, и та?

17На этом основании Он напоминает им, что предостерёг их, и предупредил, и разъяснил: «Я предостерёг вас от огня пылающего» (аль-Ляйль: 14).. который разгорается.. этот огонь разгоревшийся. «В который войдёт только самый несчастный» (аль-Ляйль: 15).. самый несчастный из всех рабов. А есть ли злосчастье после вхождения в огонь? Затем Он разъясняет, кто этот самый несчастный. Это — «тот, который счёл истину ложью и отвернулся» (аль-Ляйль: 16).. счёл ложью призыв и отвернулся от него. Отвернулся от верного руководства и от призыва своего Господа к нему — вести его, как Он обещал каждому, кто приходит к Нему с устремлением.

«А самый богобоязненный будет удалён от него» (аль-Ляйль: 17).. он — самый счастливый в противоположность самому несчастному. Затем Он разъясняет, кто этот самый богобоязненный: «тот, который раздаёт своё имущество, очищая его» (аль-Ляйль: 18).. тот, кто расходует своё достояние, чтобы очиститься этим расходованием, а не чтобы покрасоваться и возвыситься. Расходует его добровольно — не в ответ на чью-то милость и не в поисках чьей-то благодарности, но лишь из стремления к Лику своего Господа, чистого.. Господа своего Всевышнего.

«И который никому не оказывает милости ради воздаяния, а лишь из стремления к Лику своего Всевышнего Господа» (аль-Ляйль: 19–20).

18А затем — что же? Что ждёт этого самого богобоязненного, который раздаёт своё достояние ради очищения и из стремления к Лику своего Всевышнего Господа? То воздаяние, которым Коран здесь встречает верующие души, — дивное. Неожиданное. Непривычное.

«И он непременно будет доволен» (аль-Ляйль: 21).

19Это — довольство, изливающееся в сердце этого самого богобоязненного. Это — довольство, наполняющее его душу. Это — довольство, переливающееся через край на все его члены. Это — довольство, разливающееся по всему его существу. Это — довольство, орошающее его жизнь.

20О, какое воздаяние! О, какая величайшая милость!

21«И он непременно будет доволен».. Будет доволен своей религией. Будет доволен своим Господом. Будет доволен своим уделом. Будет доволен своей долей. Будет доволен всем, что его постигнет — из блага и беды, из богатства и бедности, из лёгкости и тягости, из благоденствия и стеснения. Довольство — воздаяние, воздаяние, не сравнимое ни с каким иным, воздаяние, которое заслужил тот, кто отдал ради Него самого себя и своё достояние, — кто отдаёт, чтобы очиститься, кто расходует из стремления к Лику своего Всевышнего Господа.

22Это — воздаяние, которое дарует только Аллах. И Он изливает его в сердца, которые искренни пред Ним и не видят никого, кроме Него.

23«И он непременно будет доволен»..

24Будет доволен — а ведь он заплатил цену. Отдал то, что отдал..

25Это — неожиданность в этом её месте. Но это — долгожданная неожиданность для того, кто достиг того, чего достиг самый богобоязненный, «который раздаёт своё имущество, очищая его, и который никому не оказывает милости ради воздаяния, а лишь из стремления к Лику своего Всевышнего Господа» (аль-Ляйль: 18–20).

«И он непременно будет доволен» (аль-Ляйль: 21).