аль-'Анкабут (часть 1)#

«Мы отправили Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти лет. Потом их захватил потоп, а они были беззаконниками. Мы спасли его и тех, кто был в ковчеге, и сделали его знамением для миров» (аль-Анкабут: 14–15).

«Вот Ибрахим сказал своему народу: “Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его! Так будет лучше для вас, если вы только понимаете. Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и измышляете ложь. Поистине, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не владеют для вас пропитанием. Так ищите же у Аллаха пропитание, поклоняйтесь Ему и благодарите Его. К Нему вы будете возвращены”» (аль-Анкабут: 16–17).

«Если вы сочтёте это ложью, то ведь задолго до вас считали ложью народы. А на посланника лежит только ясная передача откровения» (аль-Анкабут: 18).

«Неужели они не видят, как Аллах начинает творение, а затем повторяет его? Поистине, это легко для Аллаха» (аль-Анкабут: 19).

«Скажи: “Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он начал творение. Потом Аллах запустит окончательное творение. Поистине, Аллах способен на всякую вещь. Он наказывает того, кого пожелает, и милует того, кого пожелает, и к Нему вы будете возвращены”» (аль-Анкабут: 20–21).

«Вы не сможете сбежать ни на земле, ни на небе, и нет у вас покровителя и помощника помимо Аллаха» (аль-Анкабут: 22).

«Те, которые не уверовали в знамения Аллаха и во встречу с Ним, — именно они потеряют надежду на Мою милость, и именно им уготованы мучительные страдания» (аль-Анкабут: 23).

«В ответ его народ сказал лишь одно: “Убейте его или сожгите!” Но Аллах спас его от огня. Поистине, в этом — знамения для людей верующих» (аль-Анкабут: 24).

«Он сказал: “Вы взяли себе идолов вместо Аллаха ради взаимной любви в мирской жизни. Потом же в День воскресения одни из вас станут отрекаться от других и проклинать друг друга, а пристанищем для вас станет Огонь, и не будет у вас помощников”» (аль-Анкабут: 25).

«Луту уверовал в него и сказал: “Я отправлюсь в путь к моему Господу. Поистине, Он — Могущественный, Мудрый”» (аль-Анкабут: 26).

«Мы даровали ему Исхака и Йакуба, устроили в его потомстве пророчество и Писание, даровали ему его награду в этом мире, а в Последней жизни он будет среди праведников» (аль-Анкабут: 27).

«Вот Лут сказал своему народу: “Вы совершаете мерзость, которую не совершал до вас никто из миров. Неужели вы сходите к мужчинам, отрезаете пути и совершаете в своих собраниях предосудительное?” Но в ответ его народ лишь сказал: “Пошли нам наказание Аллаха, если ты — один из тех, кто говорит правду”» (аль-Анкабут: 28–29).

«Он сказал: “Господи! Помоги мне против людей, распространяющих порчу!”» (аль-Анкабут: 30).

«Когда Наши посланники пришли к Ибрахиму с радостной вестью, они сказали: “Мы погубим жителей этого селения, ведь его жители — беззаконники”» (аль-Анкабут: 31).

«Когда Наши посланники пришли к Луту, он огорчился из-за них и почувствовал себя стеснённым. Они сказали: “Не бойся и не печалься! Мы спасём тебя и твою семью, кроме твоей жены, которая окажется среди оставшихся”» (аль-Анкабут: 32–33).

«Когда Наши повеление исполнилось, Мы по Нашей воле превратили верхний край селения в нижний и обрушили на них сплошные камни из обожжённой глины, помеченные у твоего Господа. Это — не далеко от беззаконников» (аль-Анкабут: 34).

«Мы послали к ним Шуайба, и они сочли его лжецом, и их захватило землетрясение, и они оказались лежащими в своих домах бездыханными» (аль-Анкабут: 36–37).

«Ад и Самуд! Им разъяснили ясные знамения, но сатана представил им их деяния прекрасными и отвратил их от пути, хотя они полагали, что следуют прямым путём, и они были зрячими» (аль-Анкабут: 38).

«Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы обрушили вихрь с камнями, некоторых из них поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним — они сами были несправедливы к себе» (аль-Анкабут: 40).

«Те, которые взяли себе покровителей помимо Аллаха, подобны пауку, построившему себе дом. Поистине, самый непрочный из домов — дом паука, если бы они только знали!» (аль-Анкабут: 41).

«Поистине, Аллах знает тех, кому они поклоняются помимо Него, и ведает о всякой вещи» (аль-Анкабут: 42).

«Таковы притчи, которые Мы приводим людям, но разумеют их только обладающие знанием» (аль-Анкабут: 43).

«Аллах сотворил небеса и землю во истине. Поистине, в этом — знамение для верующих» (аль-Анкабут: 44).

«Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Поистине, намаз удерживает от мерзости и предосудительного, и поминание Аллаха — величайшее. Аллах знает о том, что вы творите» (аль-Анкабут: 45).

1[стр. 3739]

2Завершился первый этап разговором о законе Аллаха в испытании тех, кто произносит слово веры, и об их смуте — чтобы узнать, кто из них правдив, а кто лжив. Была указана смута вредом, смута родством и смута совращением и соблазном. На этом же этапе приводятся образцы смут, которые преграждали путь призыву к вере в долгой истории человечества со времён Нуха, мир ему. Они показаны воплощёнными в том, что претерпели посланники, несшие призыв Аллаха с самого рассвета человечества, — с некоторой подробностью в истории Ибрахима и Лута, а в остальном — обобщённо.

3В этом повествовании воплощаются разновидности смуты, а также трудностей и преград на пути призыва.

4В истории Нуха, мир ему, предстаёт огромность усилия и ничтожность результата: он пробыл среди своего народа тысячу лет без пятидесяти лет, а уверовали лишь немногие. «Потом их захватил потоп, а они были беззаконниками» (аль-Анкабут: 14).

5В истории Ибрахима предстаёт упорство заблуждения и дерзость нечестия: он стремился вывести их на прямой путь, чем мог, и спорил с ними доводом и ясным словом. «Но в ответ его народ лишь сказал: “Убейте его или сожгите!”» (аль-Анкабут: 24).

6В истории Лута предстаёт бахвальство порока и его открытость, его обнажённость без стыда и стеснения, и падение человечества на самое дно отклонения и противоестественности — при насмешке над увещевателем: «Но в ответ его народ лишь сказал: “Пошли нам наказание Аллаха, если ты — один из тех, кто говорит правду”» (аль-Анкабут: 29).

7В истории Шуайба с Мадьяном предстаётся порча и мятеж против истины и справедливости и объявление лжецом: «Их захватило землетрясение, и они оказались лежащими в своих домах бездыханными» (аль-Анкабут: 37).

8Упоминается указание на адитов и самудян — на гордость силой и неблагодарность за благодеяние.

9Также упоминается указание на Каруна, Фир‘ауна и Хамана — на тиранию богатства и деспотизм власти, и на лицемерие.

10За этим повествованием следует притча, которой показывается ничтожность сил, преграждающих путь призыву Аллаха: как бы высоко они ни вздымались и как бы ни тянулись ввысь — «подобны пауку, построившему себе дом. Поистине, самый непрочный из домов — дом паука, если бы они только знали!» (аль-Анкабут: 41).

11И завершается этот этап повелением Посланнику ﷺ читать Писание, выстаивать намаз, а после этого предоставить дело Аллаху: «Аллах знает о том, что вы творите» (аль-Анкабут: 45).

«Мы отправили Нуха к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти лет. Потом их захватил потоп, а они были беззаконниками. Мы спасли его и тех, кто был в ковчеге, и сделали его знамением для миров» (аль-Анкабут: 14–15).

12Наиболее достоверным является то, что срок его посланничества, в течение которого он призывал свой народ, составлял тысячу лет без пятидесяти лет. Ему предшествовал неопределённый срок до посланничества, и за ним последовал также неопределённый срок после спасения от потопа. Это — долгий-предолгий век, который ныне кажется нам неестественным и непривычным для жизни отдельных людей. Но мы принимаем его из самого достоверного источника в этом бытии — и это само по себе доказательство его правдивости. А если мы захотим найти ему объяснение, то можем сказать: число людей в то время было мало и ограничено, и потому нет ничего далёкого в том, что Аллах возместил тем поколениям малочисленность долготой жизни — для заселения земли и продолжения жизни. Пока..

13Когда же люди умножились и земля заселилась, отпала нужда в долгих веках. Эта закономерность заметна в жизни многих живых существ: чем меньше численность и меньше потомство, тем дольше жизнь — как у орлов или у некоторых пресмыкающихся, вроде черепахи, некоторые из которых живут сотни лет. А муха, что плодится миллионами, не живёт и двух недель. Поэт выразил эту закономерность словами:

14Хищных птиц мелочь — те плодят птенцов без счёта,

15а мать сокола — редкостная плодовитостью бедна..

16(1) «Мелочь хищных птиц» — их слабые; «редкая плодовитостью» — то есть скудная на птенцов.

17[стр. 3728]