аль-Мурселят (часть 4)#

1Затем он переходит к завершению картины — после показа ужаса внешнего в образе геенны — показом ужаса внутреннего, что налагает молчание и сдержанность:

2«Это — День, когда они не будут говорить, и им не будет позволено извиняться».

3Ужас здесь — в молчании грозном, и гнёте страшном, и смирении жутком, которое не прерывается ни словом, ни оправданием. Ведь миновало время оправдания и прошло время извинения: «Горе в тот день обвиняющим во лжи!» .. В других картинах упоминаются их скорбь, и раскаяние, и их клятвы, и их оправдания.. И День тот долог: бывает в нём и это, и то — как сказал Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им обоими. Но здесь он запечатлевает этот безмолвный страшный кадр — он уместен в остановке и в тени контекста.

4«Это — День разделения! Мы собрали вас и первых. Если у вас есть хитрость, то схитрите против Меня! Горе в тот день обвиняющим во лжи!»

5Это День разделения, а не день оправданий. И Мы собрали вас и первых. Если у вас есть замысел — так замыслите! Если у вас есть способность на что-либо — так сделайте! Но нет ни замысла, ни способности. Есть лишь молчание и сдержанность — под укором и болью.. «Горе в тот день обвиняющим во лжи!..»

6А когда завершается сцена укорения грешников, обращается речь к почёту для богобоязненных:

7«Воистину, богобоязненные окажутся среди сеней и источников, и плодов, которых они пожелают. Ешьте и пейте во благо за то, что вы совершали! Так Мы воздаём творящим добро. Горе в тот день обвиняющим во лжи!..»

8Богобоязненные — в сенях.. сени настоящие на этот раз! Не тень трёхветвистая, что не даёт тени и не спасает от пламени! И у источников из воды — не в дыму удушающем, что рождает жажду и зной. «И плодов, которых они пожелают» .. И они получают сверх этих благ

9…это возвышенное почтение, явленное у всех на глазах, перед взором собравшихся: «Ешьте и пейте во благе за то, что вы вершили. Так Мы воздаём творящим добро» (аль-Мурсалят: 43–44). И сколь же тонок этот почёт от Всевышнего, Великого! «Горе в тот день обвиняющим во лжи!..» (аль-Мурсалят: 45) — так встречает эта участь то блаженство и тот почёт!

10И вот в стремительном проблеске разворачивается перед нами полотно земной жизни, свёрнутое в контексте суры. И вдруг мы снова на земле. И вдруг — обличение и посрамление, брошенные в лицо грешникам:

«Ешьте и пользуйтесь недолго — ведь вы грешники!» (аль-Мурсалят: 46). «Горе в тот день обвиняющим во лжи!» (аль-Мурсалят: 47)..

11Так в двух соседних аятах, в двух предстающих взору сценах — словно обе они происходят здесь и сейчас — переплетаются дунья и ахират. Как будто им говорят: посмотрите на разницу между двумя обителями.. Ешьте и пользуйтесь недолго в этой обители — чтобы быть лишёнными всего и мучиться вечно в той обители.. «Горе в тот день обвиняющим во лжи!»

12Затем Кутб изумляется положению этих людей: их зовут — и они не отзываются:

«Когда им говорят: «Распрямитесь!» — они не распрямляются. Горе в тот день обвиняющим во лжи!» (аль-Мурсалят: 48)..

13Хотя они видят это разъяснение и слышат это предостережение..

«В какую же веру после этого они уверуют?» (аль-Мурсалят: 50).

14А кто не уверовал в это Слово, от которого содрогаются скалы, в эти потрясения, от которых дрожат горы, тот уже никогда не уверует ни в какое слово после него. Для него — лишь несчастье и гибель, и скверный конец, и уготованная погибель этому злосчастному заблудшему!

15Сама эта сура — её построением, её музыкальным ритмом, её грозными картинами, её жгучей остротой.. — сама по себе она есть наступление, которому нет отбоя и которому не выстоять ничему.

16Пречист Тот, Кто ниспослал Коран и вложил в него такую власть!

17Завершён двадцать девятый джуз.

18За ним следует тридцатый джуз,

19начинающийся сурой «ан-Наба».

20[стр. 3790]

21[стр. 3799]